33 Елементарні правила проведення гоетичних робіт
6. Ідеальний склад учасників роботи такий: медіум (людина, що сидить у трикутнику) або той, хто бачить ("скрайер" у колі), головний оператор, другий оператор (на допомогу головному оператору), помічник і охоронець храму. Альтернативою можна вважати три-п'ять операторів рівних ролей, між якими ділиться текст закляття. Як помічника допустимо брати в коло новачка, який вперше бажає бути присутнім на подібній роботі. Наявність "слабкої ланки" серед операторів неприпустима. Практика показує, що в тій чи іншій формі дух може напасти на найслабшого.
7. Головний оператор повинен визнаватися всіма іншими учасниками роботи як безумовний лідер. Протягом роботи його накази не оскаржуються. Бажано, щоб усі учасники роботи кілька разів здійснили до неї кілька спільних практик, щоб звикнути до стилю роботи, особливостей поведінки і т.д. інших. 8. Другий оператор може виконувати частину заздалегідь обговореної роботи (приміром, повторні читання закляття) і має бути готовим замінити собою головного оператора в тому разі, якщо з якоїсь причини він не зможе продовжувати операцію. 9. До зобов'язань помічника входить підтримання вогню, освітлення приміщення, рівномірне паління пахощів, подача оператору інструментів тощо. Помічник має бути готовий надати будь-яке посильне сприяння операторам у їхній роботі. Зазвичай він відповідає за очищення й освячення приміщення, за цілісність кола тощо, в його обов'язки входить запис усього, що відбувається, в найдрібніших подробицях. 10. Охоронець Храму повинен уважно стежити за тим, щоб операція не була зірвана вторгненням ззовні. Для роботи рекомендується вибір приміщення, що розташоване нижче рівня землі, без вікон, акустично ізольоване, добре вентильоване, достатньо просторе для того, щоб усі учасники роботи могли вільно переміщатися в межах заздалегідь обмеженого колом і трикутником просторів. Намагайтеся не працювати на початку на відкритих просторах (ліс, поле тощо), у зруйнованих і занедбаних будівлях, зважаючи на крайній дискомфорт і складнощі дотриматись усіх деталей підготовки в подібних місцях. (Тут можливі й винятки, але це потребує окремого розгляду). Не викликайте в приміщеннях, які постійно використовуються для повсякденно-побутової життєдіяльності людей, якщо тільки не хочете завдати цим людям тієї чи іншої шкоди. 11. Не рекомендується наявність у приміщенні електроприладів та електричного освітлення з огляду на високу ймовірність їх виходу з ладу. Освітлення свічками має бути достатнім для читабельності тексту закляття. Джерела освітлення можуть бути статичними і переносними - свічки, масляні лампи, факели тощо. Пахощі розташовують у спеціальних ємностях, а їхні нові порції, які додають протягом роботи, мають бути дозовані та приготовані заздалегідь. Надлишок пахощів може призвести до поганого самопочуття учасників роботи або навіть до втрати свідомості, зазвичай пахощі використовуються лише як такі, що створюють відповідну "атмосферу" в Храмі. Для роботи можна використовувати фонову музику за бажанням учасників, якщо вона не буде відволікаючим фактором. 12. Усі інструменти (мантії, тексти, трикутник, коло, дзеркало тощо), які планується застосовувати в роботі, мають бути освячені належним чином заздалегідь і готові до застосування. Наявність неосвяченого предмета в Храмі може створити загрозу "розпадання кола" або дисбалансу в роботі. У облаштуванні Храму рекомендується взяти участь усім учасникам роботи. 13. Коло зазвичай рекомендується виконувати "статичним" - накресленим на підлозі храму фарбою, імена ж наносять крейдою або іншим подібним матеріалом - для кожної роботи індивідуально. Слід уважно обстежити коло і трикутник на наявність "розривів" - від цього залежить безпека учасників роботи. Коло необхідно також освячувати заздалегідь, найкращим є тривала ритуальна\медитативна робота другого оператора або помічника в Храмі. Приміром, достатньою підготовкою може вважатися читання Псалмів Давида протягом ночі перед роботою, що проводиться вранці. 14. Бажано, щоб текст був вивчений учасниками напам'ять. Вітається експромт, під час якого оператор висловлює волю тих, хто бере участь, у той чи інший спосіб, відмінний від класичної формули закляття. Зазвичай у момент екзальтації маг вимовляє подібні формули спонтанно, інтуїтивно і без підготовки. Якщо таланту мага недостатньо для подібних прийомів, рекомендується ні на крок не відступати від завченого тексту.
15. Належні для викликання навички утворюються після 2-5 років інтенсивних окультних досліджень. Зазвичай 5-10 успішних викликань дають змогу говорити про наявність певного досвіду в подібних роботах. Не допускайте несерйозного і поверхневого ставлення до таких операцій. Розмови під час роботи в колі повинні негайно припинятися провідним оператором, якщо вони не є вкрай необхідними для ходу роботи. Відволікання учасників від процесу неприпустиме. Початківцям рекомендується виконувати подібні викликання з більш досвідченим магом, присутнім у колі, який "страхує" їх.
16. Підготовка операторів протягом терміну, що передує роботі, має бути ідентичною. Щоденні практики мають бути інтенсифіковані та розширені. Навіть після завершення роботи не слід розслаблятися і ще кілька днів продовжувати "посилений" варіант щоденної практики. 17. Ми рекомендуємо працювати з розташованим у трикутнику медіумом, який у змозі дозволити сутності проникнути у своє тіло й розум для досягнення найпростішого й найприроднішого спілкування з духом. Здібними до цієї роботи є молоді дівчата - сенситивні, схильні до сновидіння, вразливі, емоційні. Не застосовуйте в подібних роботах легкозбудливих, неврівноважених, істеричних натур, бо подібний досвід може стати фатальним для їхньої психіки, якщо, звісно, ви не бажаєте цього. З іншого боку, що примітивніший або слабший медіум, то нижча якість інформації, яку ви зможете отримати, оскільки існує як проблема виходу на відповідний потік, так і проблема його адекватної вербалізації. 18. Схильність до медіумізму має бути перевірена заздалегідь. Підготовча вправа може бути дуже простою. Наприклад, оператор виконує Великий Ритуал Пентаграми вогню і просить медіума описати свої відчуття. Завдання медіума "відсторонитися" від "потоку свідомості" і бути здатним вголос описувати всі думки й образи, що виникають у розумі. Якщо "потік свідомості" змінюватиметься під впливом проведеного ритуалу належним чином, отже, медіум може бути використаний і в складнішій роботі. В ідеалі медіум не повинен намагатися контролювати процес сприйняття інформації від духа або вести з ним самостійний діалог - це завдання оператора. Ступінь медіумізму різниться від роботи до роботи і залежно від особистісних властивостей самого медіума. Медіумічний транс може звестися просто до "розмови" з духом (різновид астральної проекції) або до повної "одержимості" медіума в трикутнику. У разі "одержимості" дух буде говорити від імені медіума. У разі відсутності в операторів досвіду робіт подібного типу, вигнання духу з медіума може стати великою проблемою, яка може згубно позначитися на психічному здоров'ї останнього. Якщо робота проводиться досвідченими магами, робота медіума пройде для нього без особливих наслідків. 19. Якщо у вас немає відповідної людини, яка була б готова працювати в трикутнику, знайдіть "бачащого", який би мав досвід роботи з "чорним дзеркалом", кришталевою кулею тощо. Подібний контакт зазвичай менш інформативний, ніж у попередньому варіанті, менш повний і ненадійний, хоча й безпечніший, тому що "бачащий" перебуває в колі разом з операторами. 20. Матеріалізація духа в трикутнику - завдання складне, це складно виконати для початківців і малокорисно, оскільки спостерігати духа на астральному плані зазвичай цілком достатньо. Зазвичай матеріалізація духу призводить до того, що енергетика учасників сильно виснажується, це нерідко призводить до того, що оператор може втратити свідомість тощо. Для того, щоб цього не відбувалося, використовується "матеріал", який має високий "енергетичний" потенціал (кров, сперма, жертва тощо), що поміщається в трикутник. Автор лише одного разу за всю свою практику був свідком часткової матеріалізації сутності, фігура якої виникла в димі пахощів і протрималася протягом кількох хвилин. 21. Тривалість роботи зазвичай становить від двох до шести годин. Після прочитання кожної частини закляття виклику слід робити невелику перерву в 1-5 хвилин. Іноді однієї спроби викликання недостатньо і доводиться викликати кілька разів, наприклад, 3-7 днів поспіль і доти, доки робота не увінчається успіхом. Якщо ви приступили до подібної практики - її доведеться завершити, будь-що-будь. 22. Початківцям не рекомендується використання психоактивних речовин у подібних роботах, оскільки їхня дія може бути неоднозначною. Перед роботою протягом 4-12 годин їжу не слід приймати зовсім. Рекомендується голодування та статева стриманість протягом 1 дня - 1 тижня перед роботою. Альтернативним варіантом є проведення оргії безпосередньо перед операцією для активізації та стимуляції сил усіх учасників роботи. (Прийняття "речовин сили" допустимо, але тільки за наявності великого досвіду робіт у такому ключі, що до початківців не стосується). 23. Автор воліє починати роботу за схемою: Ритуал Пентаграми, Ритуал Гексаграми, ритуал Серединного Стовпа, читання 1 і 2 єнохіанських ключів, відкриття 4-х сторожових веж другим оператором, виконання ритуалу за Liber Samekh (ритуал Ненародженого) головним оператором. Після цього слідують безпосередні закляття виклику. Не користуйтеся сумнівними або погано відпрацьованими вами методиками. 24. Протягом роботи зберігайте той стан свідомості, який викликається виконанням ритуалу Ненародженого або аналогічного йому. У цьому полягає основний секрет вдалого виконання роботи. 25. Успішне викликання зазвичай супроводжується різкою зміною температури в приміщенні, градаціями освітлення в приміщенні, відчуттям тиску на коло тощо. Якщо викликана сутність погано контролюється учасниками роботи, то свічки можуть згасати, ті чи інші предмети в Храмі можуть упасти, розбитися тощо. Широко поширене виникнення почуття панічного страху в експериментаторів. У цьому випадку спроби втечі повинні негайно припинятися головним оператором. Порушення цілісності кола протягом викликання може призвести до непередбачуваних і плачевних наслідків.
26. Якщо в Храмі виникають ті чи інші ознаки присутності духу, необхідно насамперед наказати йому увійти в трикутник, прийняти вигляд, що не шокує того, хто "бачить", і розмовляти зрозумілою учасникам роботи мовою. Якщо дух не погоджується виконувати цих вимог, слід посилити форму спілкування з ним. Досвід автора свідчить, що м'яке й обережне поводження подібні сутності не завжди розуміють, тому часто говорити з ними можна лише з позиції сили. (Це також залежить від характеру духу, який може бути дуже різним.) Іноді дух, примушений невмілим заклинателем, з'являється в Храмі, але відмовляється починати діалог і показуватися в тій чи іншій формі. Часто дух може зібрати накопичену в колі силу і спокійнісінько піти, залишивши учасників ні з чим. Ознакою того, що ви виконали все правильно, є гарне самопочуття та відсутність відчуття "втрати сил" після роботи. Проте, може бути й альтернативний варіант повного виснаження сил, які приносяться духу як жертва для реалізації мети, але це зовсім не початковий тип практики, використовувати такі способи може бути небезпечно. 27. Далі слід дізнатися ім'я, число імені та накреслення знака духа. Автор був свідком того, як одного разу знак з'явився на поверхні однієї зі стін приміщення у вигляді вологих розводів, а потім через кілька годин зник. Слід перевірити дане духом ім'я, тому що зазвичай подібні сутності намагаються всіляко обдурити мага і назватися чужим, неіснуючим або якимось другорядним власним ім'ям. 28. Говоріть із викликаною сутністю твердо, спокійно, розмірено. Вимовляйте закляття ясно, чітко і впевнено. Не ображайте духа, ставтеся до нього з повагою і говоріть ввічливо та дружелюбно. Не відповідайте на образи та погрози духа на вашу адресу. Не вступайте з духом у непотрібні й розлогі суперечки, не погоджуйтеся на жодні вимоги з його боку, особливо на пропозицію покинути коло або віддати йому свою душу. Для новачків вдаватися до "крайніх" засобів (спалення, розривання, проколювання печатки, вимовляння прокльонів тощо) бажано тільки в разі загрози життю і здоров'ю учасників з боку викликаної сутності. Автор був свідком ситуації, за якої одному з учасників роботи стало зле і ритуал довелося згортати протягом кількох хвилин. У цьому екстремальному випадку довелося погрожувати викликаному духу і вимагати абсолютної покори під загрозою використання специфічних заходів примусу. 29. Якщо ви вирішили укласти з викликаною сутністю угоду або договір, оформіть його письмово і ретельно проаналізуйте його на предмет прихованих "пасток" і "підступів". Намагайтеся не вступати у відкритий конфлікт із духом, це може призвести до затяжного протистояння з ним, яке може розтягнутися на роки. Не діставайте меч там, де можна обійтися золотом, і не розмахуйте зброєю, якщо не впевнені в тому, що зможете її гідно застосувати. Пам'ятайте, що в цьому світі за все доводиться платити. 30. Постарайтеся отримати максимум інформації від духу на теми, що вас цікавлять, схилити його до допомоги, отримати максимум вигоди з вашої співпраці. Що слабший оператор, то більше вимагатиме з нього дух у відповідь на власну допомогу. Не давайте необачних, нездійсненних і шкідливих для вас обіцянок. Зазвичай сильні духи (наприклад, гоетичні королі) бачать заклинателя "наскрізь" і намагаються скористатися його слабкими місцями. Не дозволяйте подібній сутності отримати над вами владу. 31. Не вимагайте від духа неможливого або навпаки дрібних, незначних послуг; не турбуйте духа через дрібниці, не просіть його про те, що ви можете зробити самі; не примушуйте духа до виконання завдань, які йому не властиві. Враховуйте притаманну духам ієрархію; не стравлюйте їх між собою. Завершивши роботу, ретельно виженіть як викликаного духа, так і тих, хто міг бути притягнутий вашими діями. Якщо в Храмі, як і раніше, відчувається присутність духу, продовжуйте вигнання до повного очищення простору. Порівняйте всі відчуття і враження від роботи всіх учасників. Суворо стежте за виконанням укладеного договору. Якщо мета не реалізується, повторіть роботу. 32. Гоетичні духи схильні до завзятості, небажання підкорятися й опору. У разі, якщо учасники належать до Шляху Правої Руки, дух, навіть той, що побічно належить до сутностей "Лівої Сторони", намагатиметься всіляко "вислизнути" й "уникнути зустрічі", потім відмовитися коритися, а потім не виконувати зобов'язань або обдурити. У разі, якщо учасники належать до Шляху Лівої Руки, гоетичний дух може легше порозумітися із заклинателем, який перебуває на тій самій "ієрархічній драбині". Вкрай негативно подібні сутності реагують на операторів, які належать до інших традицій, ніж вони самі. Подібних ексцесів не слід допускати. 33. Використовуйте гоетичні роботи для будь-яких своїх цілей, керуючись одним лише принципом "Роби те, що бажаєш", але краще, якщо ви застосовуватимете подібні методики лише для вашого просування у здійсненні Великої Справи.
Ваш Коледж Марама