Вогонь Філософів: МолитваУривок із книги «Духовна Алхімія» Робера Амбелена  

Illustration

Цей вогонь... вогняний дух, що вселяє в людину природу, подібну до Каміння, і, покірно схвильований зовнішнім вогнем, спалюється, розчиняється, виганяється, перетворюється на неспокійну воду, як казав Космополит

Ліможон де Сен-Дідьє: "Герметичний Тріумф"

Свідомість божественного виражається насамперед релігійним почуттям та за допомогою ритуалів, церемоній, жертвоприношень із яких вона відбувається. У своєму вищому вираженні вона вбирається в Молитву, яка супроводжує цей неминучий ансамбль.

Святі Божі люди, як каже нам кабалістична традиція, коли бажають подорожувати Тридцятьма двома Шляхами Мудрості, починають з медитації на священні вірші, і так належно готують себе за допомогою священних Молитов.

Р-П. Кірхер. "Едіп / Єгиптіакус"

Але Молитва як почуття Священного, яке вона виражає, за всіма свідченнями, є духовним феноменом. І, як Керрел справедливо зауважує у своєму дослідженні, Духовний Світ лежить поза досяжністю наших сучасних експериментальних методів. Як же в такому разі людина може досягти точного знання про те, що таке Молитва? На щастя, науковий світ розуміє все, що є зримим.

За допомогою фізіології в цю сферу можна проникнути настільки далеко, наскільки тягнеться прояв Духовного. Тому шляхом систематичного спостереження за людьми, які моляться, ми дізнаємося, в чому полягає феномен Молитви, яка техніка її впливу, а також результат.

А. Керрел «Молитва»

  Молитва - це старання, які людина робить для спілкування з усіма безтілесними і метафізичними сутностями: з прабатьками, провідниками, святими, прообразами, богами тощо, або з Першопричинами, що передують і перебувають на вершині піраміди. Далека від порожніх і монотонних декламацій за заведеною схемою, істинна Молитва є містичним станом людини, станом, у якому його свідомість наближається до Абсолюту. Цей стан носить не інтелектуальний характер, і тому залишається настільки ж недоступним, як незрозумілим для раціонального філософа і звичайного мислителя. Для того, щоб молитися, людина має насамперед постаратися стримитися до Божественного. "Думайте про Бога частіше, ніж дихаєте", як казав Епіктет. Дуже короткі, але дуже часті думки можуть підтримувати Божественну присутність для людини.

Істинна Молитва - донька Любові. Це сіль знання, вона дає їй проростати в серці людини, немов у своєму природному середовищі. Вона перетворює всі негаразди в красу, тому що є донькою Любові, бо ця людина повинна любити молитися, і бути піднесеною і мати чесноти, щоб любити. Але та молитва, що являється дієвою: невже вона ніколи не буде нашою? Хіба ми не потребуємо того, щоб її нам пояснили? Тільки уявімо, що слухаємо уважно і ретельно повторюємо її. Хто скаже нам, що ми повинні бути, як діти, які слухають її голос?

Л. К. де Сен-Мартен «Людина бажання»

Illustration

    Пізніше ми побачимо, що все це пояснить нам внутрішній голос, голос, що звучить усередині нас, який пов'язаний з Вогнем, що «вселяючим в людину», за словами Ліможона де Сен-Дідьє, ув'язнених в епіграфі, що передує цьому розділу.
    Існує й інша роль Молитви, творча, що здійснюється в «духовних світах», які перебувають невідомими чи незвіданими: «Ora et Labora», як стверджує Герметичний девіз, «Молись і працюй...» А популярний афоризм додає: «Працювати означає, молитися...». Ми можемо заключити, що, можливо, у тому сенсі, віра прирівнюється до роботи, і являє собою руки людини, як було сказано Павлом: «Віра - це сутність речей, на які надіються».
   Все залежить від того, що людина має на увазі під цим словом. Можливо, той, хто молиться, будує свою славну форму в іншому світі, те саме «тіло світла», про яке говорили маніхеї, і яке є Небесним Єрусалимом; його власний "Небесний Град", народжений з його "внутрішнього храму", що став колискою, початковим прототипом, в обмін на його початковий небесний інфлукс шляхом подвійного потоку: проекцією земного світу в небесний план.
   З цього ми можемо зробити висновок, що людина, яка не молиться, не ткає своє безсмертя; таким чином вона позбавляє себе досконалого скарбу. Отже, після своєї смерті кожен з нас здобуде те, на що він сподівався, проживаючи своє чуттєве життя. Атеїст пройде до свого знищення, віруючий прийде до іншого життя.
   У психологічному контексті відчуття божественного є імпульсом, що надходить з глибин нашої природи, основоположенням дії, яку можна побачити як серед примітивних і високо цивілізованих народів. Воно є різний, в залежності від інших основних дій: як-от: моральність, естетичне почуття, особливо особиста воля.
   Правильно і навпаки. І, як зауважив А. Керрел, історія являє нам приклади тих випадків, коли втрата сенсу моральності та священності у більшості членів нації призводили до її падіння, та до якнайшвидшого підпорядкування сусіднім народам, які зберегли те, що було помилково втрачено іншими. Греки і римляни є подібними сумними прикладами. Але також буває, що відчуття божественного, доведене до відсутності толерантності та фанатизму, призводить до тих самих сумних результатів.
Крім того, людина складається з тканин та органічних рідин, пронизаними невловимим елементом, що називається «свідомістю». Отже, живе тіло, складене з тканин і органічних рідин, існує, будучи постійно пов'язаним із всесвітом, що залежить від різних обставин. Чи може ми тоді припустити, що ця свідомість, якщо вона перебуває у матеріальних органах людини, також перебуває й поза фізичного континууму? Чи існує заборона на віру в те, що ми занурені в «духовний всесвіт» (і, виходячи з цього положення, навіть сама наша свідомість має доступ до двох світів), у той самий всесвіт, якого ми можемо уникати не більше, ніж наше тіло з плоті може уникати матеріального всесвіту, звідки воно отримує елементи для своєї підтримки: кисень, азот, водень, вуглець, і все за допомогою здійснення споживаючої та дихальної функцій?
Чи заборонено припускати, що в цьому духовному всесвіті, де наша свідомість набуває тих самих джерел для своєї підтримки та душевного здоров'я, існує Іманентна Сутність, Першопричина, яку звичайні релігії називають Богом? У такому разі Молитву можна було б вважати посередником природних відносин між нашою свідомістю та її індивідуальним середовищем, подібно до тих принципів, за якими здійснюється дихання та харчування для фізичного тіла.
І ому, на противагу поглядам Ніцше, молитися не ганебніше, ніж дихати, а медитувати не ганебніше, ніж і їсти чи пити! Молитва рівнозначна біологічній активності, властивій нашому фізичному устрою, це природна та звичайна функція нашого духу. Знехтувати молитвою означає втратити наш «принцип», душу.
Великий психоаналітик Юнг запевняв, що

Багато неврозів викликані тим фактом, що люди залишаються сліпі до своїх релігійних устремлінь, через власне інфантильний потяг до світла «розуму

    Нам слід ретельно виділити риси молитовної практики. Декламація неясних формул, що повторюються щоразу, коли насправді задіяні виключно губи, це не молитва. Повторимо, що для «Внутрішньої Людини», як називав її Луї-Клод де Сен-Мартен, або для «Людини Бажання», як казав його наставник Мартінес де Паскуаллі, важливо стежити за тим, щоб губи діяли спільно з мозком.    Разом з інтуїцією, моральним та естетичним почуттям, а також розумом, «відчуття Божественного» може привести людську особистість до її досконалого розквіту. Сумнівно, що успіх у житті залежить від максимального розвитку кожного з наших видів діяльності, як фізіологічної, так і інтелектуальної, чуттєвої та духовної. Сам Дух і є розум і почуття, і тому нам слідує любити красу і знання рівно стільки ж, скільки моральну красу, яка є чистою формою діяльності духу. Платон мав рацію, кажучи, щоб по праву називатися Людиною, необхідно «породити дитину, посадити дерев, написати книгу...».    Молитва – це доповнення та найважливіший інструмент трансмутації Людини. У ній перебуває Вогонь, і тільки Тиглю відомо, що відбувається із Серцем, коли самообмеження та аскеза стають тим паливом, яке очищає від початкових домішок.   Вологим шляхом Робота протікає довго! (Алхімія включає два методи: сухий шлях, короткий, але небезпечний метод, і вологий шлях, тривалий, але надійний. прим.) Згідно з Писанням, вона триває: 

Доки не почне світати день і не зійде ранкова зірка в серцях ваших.

2 Петра 1:19

Ваш Коледж Марама 

Ми в соціальних мережах

Ми в соціальних мережах