Падіння ордена Храму

Illustration

   Як же вийшло, що члени наймогутнішого духовно-лицарського братства на всьому Заході пішли на смерть, за словами П'єра Булонського, наче «вівці на заклання»? Однією з причин, безсумнівно, був похилий віку більшості тамплієрів, які проживали у Франції. Прослуживши деякий час на Близькому Сході, багато лицарів повернулися до Європи, де зайняли різні адміністративні посади. Бідьш молодші лицарі відали перевагу вирушити на Кіпр — 1307 року майже сімдесят відсотків тамплієрів там складали новачки, набрані лише кілька років тому. На Кіпрі вони готувалися до військових дій, билися з сарацинами за Тортозу і вели приготування до нашестя на острів мамлюків.

       Папська булла Климента V "Pastoralis praeminentiae", в якій він давав дозвіл на арешт храмовників, була доставлена ​​на Кіпр у листопаді 1307 року. На той час фактичним правителем острова був Аморі, брат короля Іоанна, якому в серпні 1306 року тамплієри допомогли прийти до влади. Тому указ папи римського поставив Аморі в незручне становище. Своїм троном він був завдячений ордену Храму і, як більшість жителів Кіпру, вважав звинувачення тамплісрів брехнею; проте йому не хотілося налаштовувати проти себе римського понтифіка чи наживати небезпечного ворога в особі короля Филипа Красивого. І він розпорядився розпочати судове переслідування храмівників, яке очолював маршал Ом д'Озільєр.    Спочатку ті чинили опір, але потім таки здалися владі, після чого 83 лицаря і 35 сержантів були ув'язнені під домашній арешт у своїх володіннях. Їхнє майно було конфісковано, проте більшість великої скарбниці тамплієрів безвісти зникла. Жодного розслідування у цій справі не проводилося до травня наступного року, коли на Кіпр прибули двоє суддів, призначених Климентом Ѵ. Жоден з тамплієрів не визнав себе винним, і всі матеріали свідків були отримані з інших джерел, у тому числі від 16 світських лицарів і сенешаля Кіпрського королівства Філіпа д'Ібелена, а також від королівськогомаршала Рено де Суассона. Більшість цих свідків були прихильниками Генріха II, давнього претендента на кіпрський трон, а тому можна було очікувати, що всі вони будуть налаштовані проти тамплієрів, які призвели до влади його супротивника Аморі. Однак усі їхні свідчення виявилися на користь ордена Храму. Філіп д'Ібелен, який першим давав свідчення, висловив припущення, що підозри щодо тамплієрів викликані атмосферою таємничості, в якій завжди відбувався прийом до членів братства. Рено де Суассон підтвердив, що вони не займалися диявольськими обрядами, а їхні релігійні служби та молитви мали виключно канонічний характер.   Інший лицар, Жак де Плані, виголосив яскраву промову на захист тамплієрів, нагадавши суду, що воїни Храму неодноразово проливали кров в ім'я Христа та християнської віри, будучи найчеснішими і цнотливими лицарями-монахами. Почесний генуезький дворянин Персиваль де Мар розповів про групу тамплієрів, що потрапили в сарацинський полон і вибрали смерть, коли їм запропонували свободу в обмін на віровідступництво. Інші свідки, хоч і згадували про таємничу процедуру ініціації та відомої жадібності тамплієрів, не навели жодних доказів єресі чи святотатства в їхніх лавах. Священик Лоран Бейрутський заявив, що за своє життя сповідав понад шістдесят братів-храмовників і нічого поганого про них сказати не може. Подальші слухання підтвердили, що багато тамплієри нерідко сповідалися у домініканців, Францисканців та представників білого духовенства.    Єдиним серед усіх кіпрських латинян, хто дав проти тамплієрів обвинувальні свідчення, був такий собі Симон Сарезаріс, священик ордену госпітальєрів, однак і він не зміг надати переконливих доказів їхньої провини, а лише безладно переказав свої бесіди з деякими людьми, імен яких пам'ятав. За одним винятком, усі свідчення виявилися на користь тамплієрів, хіба що прозвучали закиди з боку оточення короля Генріха II у тому, що орден підтримував його конкурентів.    Результати цього судового розслідування не могли задовольнити Климента V, і він одразу розпорядився провести нові слухання, спрямувавши на Кіпр свого легата на Сході єпископа Родоського. Новий суд почався влітку 1310 вже після вбивства Аморі і повернення на трон короля Генріха II. І, судячи з розрізнених документів, які дійшли до нас з тих часів, цього разу взяла гору жорстка лінія Папської курії. Зокрема, маршал тамплієрів Ом д'Озільєр та багато рядових членів ордену закінчили своє життя у в'язницях одного із замків на півночі острова. 

Illustration

   В Італії перебіг судового процесу проти тамплієрів залежав від політичних уподобань місцевих правителів. Як можна встановити з небагатьох документів, що збереглися, Карл ІІ Неаполітанський, кузен Пилипа Красивого, зумів вибити потрібні свідчення переважно під тортурами. І в Папській області, використовуючи ті ж жорстокі методи, від тамплієрів домоглися зізнань, що вони зреклися Христа і плювали на розп'яття. Проте загалом напружена робота інквізиторів на чолі з єпископом Сутрійським дала скромні результати. Щодо Ломбардії, то багато тамтешніх єпископів відкрито стали на бік тамплієрів. Єпископи Равенни, Ріміні та Фано так і не змогли знайти жодних доказів провини тих тамплієрів, яких доставили на їхній суд. І тільки у Флоренції знову ж таки під тортурами - шестеро з тринадцяти обвинувачених все-таки зізналися.  У Німеччині проти місцевих тамплієрів також було розпочато енергійне судове розслідування під головуванням архієпископа Магдебурзького Бурхардта. І всі брати, включно з командором усієї Німеччини Фрідріхом Альвенс- лебена, були заарештовані. Однак провінційна церковна рада, що зібралася в місті Трірі, не виявила жодних доказів провини храмовників. А засідання церковної ради в Майнці на чолі з архієпископом Пітером фон Аспельтом було взагалі перервано появою в залі двадцяти озброєних лицарів-храмовників на чолі з командором графства Грумбах Гуго фон Сальмом. На смерть переляканий ієрарх був змушений вислухати претензії лицарів, які скаржилися, що їхніх братів у Франції позбавили будь-якої можливості захищатися, а тих, хто наполягав на своїй невинності, відправили на вогнище. Гуго фон Сальм також заявив, що доказом їхньої невинності слугує той факт, що білі плащі страчених уціліли в полум'ї.   Під час подальших слухань брат Гуго фон Сальма Фрідріх, командор Рейнської провінції, щоб довести невинність свого ордена, погодився пройти випробування вогнем і водою. Він також повідомив суддям, що прослужив багато років на Сході з Жаком де Моле і знає його як "доброго християнина, гіднішого за якого важко навіть уявити".   У документах слідства зафіксовано й інші свідчення доброчесних справ лицарів ордену Храму: наприклад, один священик розповів, що під час страшного голоду в місті Майстре маєток храмовників щодня годував до тисячі жителів.   У результаті проведених слухань архієпископ повністю виправдав усіх заарештованих тамплієрів, відпустивши їх на свободу, що викликало крайнє роздратування Папської курії. Крім Франції та Кіпру, велика колонія тамплієрів була в Іспанії, особливо в Арагонському королівстві, де орден брав активну участь у Реконкісті - визволенні іспанських земель від нападів маврів. Їхніми багатствами - накопиченими завдяки численним привілеям і щедрим пожертвуванням протягом майже двох століть - частенько користувалися й місцеві монархи. Незважаючи на великі земельні володіння тамплієрів в Арагоні, їхня скарбниця помітно виснажилася через необхідність направляти все нові й нові кошти до Сирії та Палестини, а також постійно догоджати арагонським правителям. І хоча орден Храму справно виконував банківські функції, однак сам він уже давно був у боргах.    У середині жовтня 1307 року король Яків II отримав письмове послання короля Філіпа Красивого, де той перераховував "злісні діяння" тамплієрів і настійно рекомендував заарештувати їх самих і все їхнє майно, як сам Філіп уже зробив у Франції. Але його арагонський колега з недовірою поставився до цієї інформації, написавши в відповідному посланні Філіпу: 

Тамплієри завжди вирізнялися гідною похвали праведністю і релігійною стійкістю; і побожність їхня дотепер не викликала ні в кого сумніву; і ніхто не смів звинуватити їх у найменших ухиленнях від віри; навпаки, за весь час нашого правління вони віддано служили нам у боротьбі з невірними, коли б ми їх про це не попросили.

   Але коли до Іспанії дійшла звістка, що Жак де Моле зізнався в пред'явлених йому звинуваченнях, Яків II теж наказав заарештувати тамплієрів і все їхнє майно у своєму королівстві.   Однак деякі лицарі відмовилися підкоритися і покинути свої замки: на відміну від французьких колег в Арагоні багато тамплієрів встигли озброїтися і підготуватися до оборони. Щоправда, одна з їхніх фортець, Пензікола, незабаром була взята королівською гвардією, а магістр Арагона Ексемен ді Ленда заарештований, але в руках ордена залишилися потужні замки Аско, Кантавейя, Віллель, Кастеллота, Каламера і Монзон, а командор Руссільона Рамон Са Гуардіа міцно утримував фортецю Міравет. Звідти він відправив королю Якову II лист, у якому нагадав про кров, пролиту тамплієрами у війнах з маврами і зовсім недавно - у битві під Гранадою. І про те, що під час жорстокого голоду, який охопив всю Іспанію, дві тисячі людей були врятовані від смерті в замку тамплієрів Гардені і ще шість тисяч - у Монзоні. І про те, що під час вторгнення в Арагон французів, які намагалися захопити Барселону, саме храмовники зуміли відстояти незалежність королівства. Перерахувавши все це, вони просили короля звільнити магістра та інших тамплієрів, які "завжди були вірнопідданими католиками і добрими християнами".   Однак арагонський король, який, як і раніше, не вірив у винність храмовників, хотів скористатися ситуацією і закріпити за собою майно ордена, перш ніж воно буде експропрійоване на користь церкви. Він запропонував папі Клименту дати його племінникам земельні володіння в Арагоні, якщо той поступиться йому (Якову II) правами на власність ордена тамплієрів в Іспанії. Ймовірно, добре знаючи непомірну жадібність Якова II, Рамон Са Гуардіа писав, що

Щиро співчуває королю і всім католикам з приводу того збитку, якого вони зазнали у зв'язку з цією справою, - навіть більшого, ніж ми самі, які безпосередньо зіткнулися з цим злом.

    Разом з тим він висловив побоювання за душу короля, якщо той дозволив ввести себе в оману, ніби діє від імені Бога, а не диявола. Як і П'єр Булонський, командор поставив Якову II питання: хіба можна погодитися з пред'явленими звинуваченнями, якщо членами ордена є вихідці з найбільш найзнатніших прізвищ, до того ж багато хто з них перебуває в братстві не менше шести років, але ніхто з них жодного разу не повідомив про помічені зловживання?    На початку лютого 1308 року король Яків П тим менш віддає наказ захопити замки, що залишилися в руках тамплієрів. Не бажаючи або не маючи достатніх сил для фронтальної атаки на укріплення, він вирішив взяти їх змором. Рамон Са Гуардіа, який продовжував своє листування з іспанським королем, попередив, що брати-лицарі готові прийняти мученицьку смерть, якщо Яків II не гарантує їм захист від зазіхань папи Климента V доти, доки той залишається під впливом Філіпа Красивого. Однак Яків не пішов на компроміс, а в листопаді капітулював гарнізон Міравету, де скінчилися запаси продовольства. Замок Монзон чинив опір до травня наступного року, а наприкінці липня була взята й остання цитадель тамплієрів в Арагоні - фортеця Каламера.   Судове розслідування у справі арагонських тамплієрів тривало, але, оскільки за місцевими законами тортури були заборонені, жодних зізнань від заарештованих домогтися не вдалося. Затримані тамплієри утримувалися у відносно комфортних умовах і досить пристойно харчувалися. Перед інквізиторами Рамон Са Гуардіа повторив ті самі доводи, що й у своїх посланнях до Якова II. Він твердо заявив: обряд вступу в орден носив строго канонічний характер і повністю відповідав основам католицизму.     Звинувачення в запереченні Христа він назвав "жахливою, огидною і жорстокою вигадкою". Він також сказав:

Всі брати, викриті в протиприродному гріху (содомії), суворо каралися позбавленням права носити орденське вбрання і безстроковим тюремним ув'язненням... з ланцюговими кайданами на ногах і шиї...

  До цього командор додав:

Всі звинувачення проти тамплієрів побудовані на "наклепі та жорстокосерді", а ті, хто в них зізнався, - просто брехуни.

   Незадоволений результатами слідства, папа в березні 1311 року року наказав архієпископу Таррагонському і єпископу Валенсійському вдатися до тортур. Однак методи, настільки добре зарекомендували себе у Франції, в Іспанії чомусь виявилися не настільки дієвими: вісім храмовників, яких катували в Барселоні, як і раніше, не зізнавалися. І в листопаді 1312 року місцева церковна рада в Таррагоні змушена була визнати тамплієрів невинними. Аналогічним чином розвивалися події в сусідніх королівствах - Леон і Кастилія, а також у Португалії. В результаті допиту заарештованих тамплієрів жодна з єпископальних комісій не знайшла доказів їхньої провини. Окремі зізнання вдалося добути лише в Наваррі, яка традиційно перебувала під сильним французьким впливом.
Як і Яків II, англійський король Едуард II отримав у середині жовтня 1307 року послання від Філіпа Красивого з описом розкритих ним "мерзенних злочинів і підступів" ордена Храму і рекомендацією зятю заарештувати зловмисників та їхнє майно, почавши судове розслідування. Подібно до Якова II, Едуард спочатку не повірив французькому родичу. Хоча загальна чисельність тамплієрів у Британії була набагато меншою, ніж у Франції - загалом в Англії, Шотландії, Ірландії та Уельсі налічувалося від 140 до 230 лицарів, - проте вони відігравали помітну роль у житті королівства. І початок цьому поклав Гуго де Пейн, перший Великий магістр ордена, який відвідав Лондон 1129 року. Тамплієри довгі роки були надійними банкірами Анжуйської династії англійських королів.
Саме їм було довірено стягнути штрафи за вбивство Томаса Беккета; вони ж виконували роль посередників у постійних військово-політичних сутичках між Англією і Францією та охороняли замки в Нормандії - придане принцеси Маргарити Французької - доти, доки її чоловік, син і спадкоємець короля Генріха II Англійського Річард Левове Серце, не досяг повноліття.
Чудово відомо, якою довірою користувався орден Храму в короля Річарда Левове Серце - Великий магістр Робер де Сабле був його васалом і надійним другом. Лондонський Тампль був найбезпечнішим сховищем королівської скарбниці, а сам орден брав активну участь в комерційній діяльності по всьому світу, користуючись численними привілеями і пільгами, дарованими королями і папами. І хоча добробут ордена Храму завжди викликав заздрість оточуючих, слід зазначити, що
щорічний дохід від усіх земельних володінь тамплієрів не перевищував 4800 ліврів, що навряд чи могло слугувати підставою для "жорстоких ревнощів" конкурентів і "загальної нелюбові".

 У 1294 році Жака де Моле тепло приймав батько монарха Едуард ІІ, який з довірою ставився до його порад. Едуарду ІІ, який лише три місяці як вступив на батьківський трон, висунуті проти ордена звинувачення здалися необґрунтованими, про що він прямо написав королям Франції, Арагона, Кастилії, Португалії та Неаполя. За його словами, тамплієри здійснили безліч безприкладних подвигів у Святій землі в ім'я слави і величі католицької церкви. Він також надіслав листа папі Клименту V, в якому наполягав, що тамплієри "завжди непохитно дотримувалися чистоти віри", а ті, хто їх звинувачує, самі є брехунами і злочинцями. Останній лист, надісланий у грудні, якраз збігся з з появою папської булли "Pastoralis praeminentiae", яка поклала офіційний початок масовим арештам тамплієрів у всіх католицьких державах. І чотири дні цей наказ дійшов і до Едуарда II. 

Illustration

  Юному монарху не залишалося нічого іншого, як оголосити 26 грудня про затримання англійських тамплієрів "найшвидшим і рішучим способом". На той час в Англії стало відомо про несподівані зізнання Жака де Моле, і, подібно до арагонського короля, Едуард вирішив встановити міцний контроль над власністю тамплієрів, щоб вона не потрапила в інші руки. Разом з тим у англійського короля залишилися підозри з приводу справжніх інтересів Філіпа Красивого і причин тйого злиття на папу Климента. Навіть із того, як поводилися з тамплієрами, було видно, що Едуард II не надто вірив звинуваченням, висунутим їм. Магістр Англії Вільям де Ла Мор, заарештований 9 січня, був поміщений у в'язницю Кентерберійського абатства. Але при ньому залишили двох братів, дозволили користуватися власним одягом і всіма особистими речами, камеру обставили гарними меблями, а постіль забезпечили прекрасною лляною білизною. Йому навіть виплачували "добові" в розмірі двох шилінгів і шести пенсів. Багатьом командорам дозволили залишатися у своїх замках, поки через два роки їх не викликали на допит інквізиторів.    Під час арешту тамплієрів було складено опис майна, що давало деяке уявлення про їхній спосіб життя і спростовувало наклеп противників, ніби вони "просто купаються в розкоші". Так, у графстві Йоркшир уся більш-менш цінна власність ордена складалася з церковного одягу та начиння, сільськогосподарських знарядь і худоби. При цьому не виявилося ніякої особливої зброї, а лише трохи грошей і старі, розбиті меблі. У коморах було виявлено невеликі запаси солоної баранини, свинини, яловичини, бочки з оселедцем, в'ялена риба, але зовсім не було вина.    У вересні 1309 року в Англію прибули для проведення слідства два інквізитори - такий собі Дьєдонне, настоятель монастиря Ланьї, і Сікар де Воур, канонік із Нарбонни, де архієпископом був уже згадуваний Жиль Ейслен, голова папської комісії в Парижі. Це була перша поява інквізиції на Британських островах: на відміну від від Франції, де інквізитори давно мали міцні позиції і охоче використовувалися в інтересах королівської влади, в Англії їхня діяльність суперечила місцевим законам. Ба більше, слідством займалося спеціальне журі присяжних, а тортури були категорично заборонені. З цієї причини допити заарештованих тамплієрів, проведені надісланими інквізиторами та єпископом Лондонським у період із 20 жовтня до 18 листопада, не дали жодних результатів. Ніхто з обвинувачених не зізнався в будь-якому святотатстві або антицерковній діяльності. Умбер Блан, командор Оверні, який втік до Англії від переслідувань французького короля, пояснив, що підозріла атмосфера таємничості, яка супроводжувала процедуру прийняття в орден нових членів, була спричинена "простим нерозсудливістю " і прагненням викликати більшу повагу новобранців, проте нічого блюзнірського чи протиправного там ніколи не відбувалося.   Роздратовані настільки невдалою спробою домогтися визнання, інквізитори вирішили зібрати провінційну церковну раду в графстві Квінсі. церковну раду в графстві Кентербері. На першому засіданні, яке відкрилося 24 листопада в Лондоні, вони звернулися до короля Едуарда II з настійним проханням застосувати тортури. При цьому вони туманно і багатослівно посилалися на те, що подібна процедура нібито відповідає духу Біблії та церковним канонам. І хоча дозвіл було зрештою отримано, але й тортури бажаних результатів не дали. Єдине порушення, та й то незначне, яке вдалося їм виявити, - поширене між тамплієрами переконання, що під час капітулу (зборів каноніків і вищих керівників ордена) магістр має право відпускати гріхи.   Іншою обставиною, що викликала відверте невдоволення інквізиторів - про неї вони розповіли в посланні папі Клименту, - було явне небажання Едуарда II передати заарештоване майно тамплієрів римській церкві. Свої дії той пояснював необхідністю порадитися з англійськими графами та баронами. Це була не просто спроба затягнути розслідування: якщо папа мав право претендувати на цю власність, оскільки вона складалася з пожертвувань ордену за виконання ними церковного обов'язку у Святій землі, то король міг резонно заперечити, що ці благодійні дари зроблені англійськими дворянами, які - якщо орден дійсно буде розпущений - мають право розраховувати на повернення своїх добровільних внесків. Тому підтримка баронів йому була гарантована. Роздратований таким підсумком слідства, папа Климент V велів архієпископам Кентерберійському і Йоркському докласти максимум зусиль, щоб довести все ж судове розслідування проти англійських тамплієрів до кінця. Було чинився тиск і з іншого боку: Вільям Грінфілд, архієпископ Йоркський, отримав лист від короля Філіпа IV з пропозицією сприяння в розслідуванні. Церковні ієрархиробили все, що могли, але, як зізнався Вільям Грінфілд на черговому засіданні місцевої церковної ради в травні 1310 року, "про тортури в Англійському королівстві навіть чути ніхто не хоче". Максимум, що йому вдалося, - отримати непряме свідчення проти тамплієрів з боку: якийсь Джон Нассінгтон начебто чув, що храмовники в одному зі своїх маєтків "поклонялися теляті".

Illustration

  Інший свідок, лицар Джон Урі, доносив, ніби командор графства Вестердейл показував своїй дружині книгу, в якій стверджувалося, що Христос з'явився на світ не в результаті непорочного зачаття, а звичайним чином - від чоловіка Йосипа. Єдине звинувачення в содомії прозвучало в свідченнях одного з братів-храмовників - Адам Хітон заявив, що, коли він був дитиною, його друзі часто говорили: "Бійся поцілунку тамплієра". Інший свідок був знайомий з жінкою, яка якось знайшла у вбиральні чоловічі кальсони з вишитим ззаду хрестом.    Папа Климент, підозрюючи англійську владу в навмисному затягуванні розслідування, надіслав Едуарду II листа, обіцяючи повне прощення гріхів, якщо він передасть заарештованих англійських тамплієрів під юрисдикцію французької влади. Одночасно понтифік натиснув на англійських священиків, видавши нову буллу, "Faciens misericordiam".   У ній стверджувалося, що злочини тамплієрів остаточно встановлені, а тому будь-хто, хто спробує їх захищати, буде звинувачений у тих самих гріхах. Провінційна рада в Йорку, відчуваючи себе не в силах ні підтвердити, ні спростувати висунуті звинувачення, уповноважила свого главу надати вирішення цього питання Папській курії на майбутньому церковному Соборі у В'єнні. А поки вони знайшли типово англійський вихід з положення - кожен тамплієр був зобов'язаний публічно зробити таку заяву: 

Усвідомлюючи всю тяжкість звинувачень, викладених у буллі нашого владики папи римського, і не будучи здатним очиститися самостійно, вручаю свою долю його исокопреосвященству і церковній раді. 

    Після цієї заяви кожен із заарештованих вважався примиреним із церквою і був направлений під нагляд в один із монастирів: Вільям Графтон - у Селбі, Річард Кесвік - у Кіркхем, Джон Волпол - у Байленд, Томас Стенфорд - у Фаунтейн і Генрі Кірбі - у Рівокс. Надалі непокірна поведінка Томаса Стенфорда і Генрі Кірбі змусила їхніх опікунів, двох цистерціанських абатів, направити скаргу архієпископу Йоркському. Судові слухання у справі храмовників у Шотландії та Ірландії ще менш відповідали очікуванням папи Климента і короля Філіпа. Єдині більш-менш прийнятні докази провини тамплієрів були отримані від двох виключених з ордена братів - Стефана Стейплбрега і Томаса Торолдбі, які в червні 1311 року розповіли про ті святотатства, які нібито спостерігали під час їхнього вступу в орден. Схоже, обох перед цим катували. У липні того ж року священик на ім'я Джон Стоук також зізнався, що через рік після його вступу в орден тамплієрів сам Жак де Моле наказав йому зректися Христа. Після того як свідки покаялися, їх звільнили, допустивши до церковного причастя і таїнств. Так само вчинили і з тими п'ятдесятьма двома тамплієрами, які погодилися на компромісний варіант, запропонований церковною радою Йорка. Але двоє найбільш високопоставлених англійських тамплієрів - магістр Вільям де Ла Мор і командор Оверні Умбер Блан - продовжували наполягати як на своїй особистій невинності, так і всього ордена. Вільям навіть заперечував, що відпускав гріхи кому-небудь з братів, які порушували орденські правила. У покарання його відправили в лондонський Тауер, де в очікуванні папського прощення він помер у лютому 1313 року. Умбера Блана закували у подвійні кайдани й засудили до ув'язнення в одній із найпохмуріших в'язниць - там він мав перебувати до тих пір доти, "доки не визнає своєї провини і не розкається". Він так і помер - не розкаявшись.
У суботу 16 жовтня 1311 року, після річної затримки, екуменічний Собор католицької церкви зібрався в місті В'єнн. Це містечко на річці Роні, розташоване всього за двадцять кілометрів на південь від Ліона, було побудовано на руїнах давньоримського поселення. Римський амфітеатр на схилах гори Піпет міг вмістити понад тринадцять тисяч глядачів; розташований неподалік античний храм, присвячений свого часу імператору Августу, був перетворений на католицький собор. Варто зауважити, що саме сюди імператор Август колись заслав Архелая, сина короля Ірода, і в цьому самому місті прийняла мученицьку смерть в ім'я Христа свята Бландіна - її "спочатку висікли, потім кинули хижакам, підсмажили на вогні, а останки склали в кошик і віддали бику". У швейцарському селищі, розташованому у верхній течії тієї ж річки, на якій стоїть В'єнн, було страчено ще одного християнського мученика тієї епохи - римський офіцер на ім'я Маврикій, який відмовився поклонятися язичницьким богам. У храмі, присвяченому цьому святому, папа Климент V і відкрив перше засідання Собору. Але навіть відкриття цього християнського форуму викликало загальне розчарування. Річ у тім, що папа запросив на Собор єпископів і принців з усіх християнських країн, включно з чотирма православними патріархами, але зі 160 осіб на запрошення відгукнулося менше половини; інші під різними приводами відмовилися, надіславши своїх спостерігачів. Та й ті єпископи, які все-таки прибули до В'єнн, зробили це без особливого бажання: місто було переповнене, пристойне житло знайти було непросто, тим більше що вже помітно похолодало. Так, єпископ Валенсійський скаржився у листі королю Якову II, що "країна ця безмірно холодна".
У перші шість місяців Собор не удостоїв своєю присутністю жоден з європейських монархів - хоча першим з трьох обговорюваних питань було звільнення Святої землі, що, здавалося б, не могло їх не хвилювати. Друге питання - реформа церковного устрою - теж було актуальним і неодноразово порушувалося попередниками Климента V, однак важко було очікувати особливої активності у боротьбі з корупцією в церкві від римського первосвященика - адже саме він нещодавно протягнув чотирьох своїх родичів у колегію кардиналів і не втрачав будь-якої можливості поживитися за рахунок пастви. У висловлюваннях делегатів Собору переважав відвертий цинізм. Французький сучасник описуваних подій Жан Сен- Віктор згадує, як

Багато хто жартував, що папа скликав цей Собор просто для того, щоб витрусити побільше грошенят.

    І третє питання в розкладі засідань - обговорення долі ордена Храму. Для Климента V було дуже важливо, щоб Собор підтримав ліквідацію ордена. Тому він так посилено домагався від інквізиторських комісій у різних країнах усе нових і нових доказів, наполягаючи на застосуванні тортур у тих випадках, коли не вдавалося домогтися зізнань звичайним шляхом. Усе це потребувало набагато більше часу, ніж передбачалося, через що і довелося затримати відкриття церковного Собору на цілий рік. Коли ж всі докази було зібрано і проаналізовано самим папою і його радниками, то з'ясувалося, що вони виглядають непереконливо. Фактично тільки у Франції вдалося домогтися зізнань, що заслуговують на певну довіру; а ось докази єретичних настроїв серед тамплієрів, здобуті в інших місцях - особливо в Англії, Арагоні та на Кіпрі, - не могли стати основою для серйозних звинувачень.   Крім підготовки анотацій численних звітів слідчих комісій, папа Климент доручив двом кардиналам - Жаку Дюезу, своєму гасконському приятелеві, і Гільому Ла Мару, єпископам Авіньйона й Анжера - викласти свою думку щодо того, як слід вчинити з тамплієрами.   Обидва прелати визнали провину ордена доведеною, а тому він має бути розпущений, і не шляхом голосування на Соборі, а особистим указом папи як глави церкви - цією йому владою. Вони також відкинули право ордена захищатися і доводи тих, хто заявляв, що настільки благородні християни "не можуть бути вивергнуті з тіла церкви без попереднього обговорення і повноправного правосуддя". Позиція кардиналів відображала настрої Папської курії та оточення французького короля. Повірений короля Якова II, присутній на Соборі, писав йому: 

Виходячи з того, що ми тут чули від кардиналів і священиків, не можна звинуватити весь орден, оскільки є докази провини лише деяких його членів.

   Цистерціанський абат Жак Терінэ сумнівався, чи можуть люди настільки знатного роду і які постійно ризикували життям для захисту Святої землі бути єретиками. Він також звернув увагу на численні неясності та розбіжності в задокументованих свідченнях. Англійський клірик Вальтер Гісборо писав:

Більшість прелатів була на боці тамплієрів, за винятком представників французького духовенства, які, судячи з усього, просто боялися свого короля, який затіяв весь цей скандал.

    Климент опинився у скрутному становищі - формально він запросив храмовників на Собор для захисту ордена, хоча на думці тримав зовсім інше. Наприкінці жовтня сталося ще одна несподівана і неприємна для верховного понтифіка подія - на Собор з'явилися семеро братів, щоб узяти на себе захист ордена. Крім того, вони стверджували, що в околицях В'єнна ховаються від півтори до двох тисяч тамплієрів, які готові прийти їм на допомогу.   Папа наказав їх заарештувати і розпорядився створити комісію з п'ятдесяти осіб, щоб вирішити, чи мають право тамплієри на самостійний захист; і якщо рішення буде позитивним, то чи можуть у ролі захисників виступати тільки прибулі сюди тамплієри або ж необхідно викликати їхніх братів з інших християнських держав? А якщо це виявиться занадто важким, чи може папа вибрати для цієї мети одного з них? Переважною більшістю голосів комісія постановила: тамплієри мають право на такий захист. Проти, як зазвичай, виступили французькі єпископи, близькі до короля Філіпа, на чолі з Жилем Ейсленом. Однак це рішення виглядало важкоздійсненним, оскільки у В'єнні помітно погіршилися побутові умови і виснажилися запаси їжі, що спричинило різке подорожчання продуктів. У місті до того ж спалахнули епідемії, які вже забрали життя кількох святих отців. За цих обставин ствах упертість комісії викликала відверте невдоволення Климента V і буквально розлютило Філіпа Красивого. Щоб вплинути на рішення Собору, французький король застосував той самий прийом, який уже допоміг йому чотири роки тому, - він призначив на лютий 1312 року засідання Генеральних штатів, але не в Турі, а в Ліоні, який розташовувався за двадцять кілометрів вище В'єнна по річці.   Климент, як і раніше, побоювався можливої активності Філіпа у справі покійного папи Боніфація VIII і вже зневірився організувати новий хрестовий похід, підтримував постійне листування з королем. А 17 лютого папа прийняв від нього представницьку делегацію на чолі з принцом Людовіком Наваррським. До неї входили графи Булонський і Сен-Поль, а також його головні радники - Ан- герран де Маріньї, Гільом де Плезан і Гільом де Ногаре.   Разом з наближеними кардиналами вони стали шукати вихід із ситуації, що склалася. Але тут виникла нова обставина - арагонський король Яків II погоджувався розпустити орден Храму у своєму королівстві, але при цьому наполягав, щоб майно тамплієрів було передано місцевому духовно-лицарському ордену Калатрави. Доля конфіскованої власності стала каменем спотикання і в переговорах папи з французьким монархом. Філіп Красивий, який давно задумав провести операцію за зразком Якова II, відправив папі послання: "Пристрасно переживаючи за чистоту і міцність християнської віри і з гіркотою усвідомлюючи, як багато завданих Христу ран залишається непокараними, з відданістю, смиренням і любов'ю закликаю Вашу Святість розчавити цей богопротивний орден, а замість нього створити нове лицарське братство і передати йому все майно згаданого ордена разом із правами, почестями та обов'язками". Добре знаючи, що магістром нового ордена король Філіп хоче зробити одного зі своїх синів, Климента, проявив у цьому питанні несподівану твердість, наполігши на тому, щоб орден Храму було розпущено - але без формального засудження, - а вся його власність була передана державним пітальєрам.    Не домігшись бажаного в повному обсязі, король запропонував компромісне рішення, пообіцявши погодитися з будь-яким папським рішенням, але залишаючи за собою "власні права, а також права наших священиків, баронів, дворян та інших королівських підданих". Климент ще деякий час вагався, поки 20 березня Філіп Красивий не дав ясно зрозуміти своїх намірів, раптово з'явившись на В'єннському соборі в супроводі двох братів, трьох синів і численної збройної свити. Два дні потому папа провів таємне засідання консисторії, на якому умовив раніше створену у справі тамплієрів комісію переглянути своє рішення. Розуміючи, що гру програно - можливо, їх підкупили або залякали французи, - більшість прелатів проголосувала за повну ліквідацію ордена. Це рішення один із його противників,єпископ Валенсії, назвав "протиправним і несправедливим ".

Illustration

 3 квітня Собор зібрався на одну з останніх сесій у храмі Святого Маврикія, щоб вислухати проповідь папи Климента V, який зачитав із Біблії п'ятий вірш першого псалма: 

Тому не встоять нечестиві на суді, і грішники - у зборах праведних.

    При цьому верховний понтифік сидів на троні, а з боків від нього - і трохи нижче - зайняли місця король Філіп IV і принц Наваррський. Після закінчення проповіді і перед початком слухань глашатай оголосив, що під загрозою відлучення нікому на цій сесії не дозволено говорити без дозволу папи римського.    Далі Климент V зачитав нову буллу - "Vox in excelso", підвівши таким чином риску під історією ордена бідних лицарів Храму. Булла спеціально була складена так, щоб уникнути прямих звинувачень на адресу братства як такого: орден був розпущений, але без формального вироку, а лише згідно з папським декретом, "враховуючи погану репутацію тамплієрів, наявні проти них підозри і звинувачення; враховуючи таємничі способи й обряди прийому в цей орден, погану й антихристиянську поведінку багатьох із його членів; особливо враховуючи, що береться з них клятва не розкривати нічого з церемонії допуску і ніколи не виходити з ордена; враховуючи, що ганебні чутки не припиняться, доки орден існує; враховуючи, крім того, на яку небезпеку наражаються віра і душі людські, так само як і огидні злодіяння надзвичайно багатьох членів ордена..."    Як про доведене повідомлялося і про "багато жахливих речей ", які дозволяли собі "брати з цього ордена... які впали у тяжкий гріх віровідступництва проти самого Господа нашого Ісуса Христа, що поклонялися мерзенним ідолищам і віддавалися непотрібному содомітському гріху..." Автори цього тексту явно хотіли виправдатися у власних очах, нагадавши, що "римська церква у своїй історії розпускала інші прославлені ордени і за набагато менші проступки порівняно з перерахованими..." В документі звучав навіть мотив примирення: мовляв, жорстке рішення далося папі "не без гіркоти і болю в серці". Однак цього разу від Собору не вимагалося ні погодитися, ні відкинути папську постанову - пропонувалося лише взяти до відома, що "орден скасовано остаточно і навічно.   Зі схвалення ради святих отців, ми накладаємо цю безстрокову заборону і категорично попереджаємо: якщо хто в майбутньому наважиться вступити у вищевказаний орден, або надіти на себе його облачення, або видавати себе за тамплієра, то буде суворо покараний. І якщо хто вчинить всупереч цьому указу, буде тут же відлучений від церкви в силу самого факту".    У наступній буллі, "Ad providam", оприлюдненій 2 травня того ж року, власність тамплієрів передавалася ордену святого Іоанна, тобто госпітальєрам, які "постійно ризикують своїми життями в заморських країнах". Винятки були зроблені лише для володінь тамплієрів в Арагоні, Кастилії, Португалії та на Мальорці - їхню приналежність передбачалося вирішити пізніше. В оцінці події всі три монархи - Едуард II Англійський, Яків II Арагонський і головний організатор Філіпп IV Французький - у принципі погодилися з папою Климентом V, оскільки багато чого з майна розпущеного ордена перейшло в їхні руки або в руки їхніх васалів. Едуард II уже встиг здати в оренду деякі маєтки тамплієрів, попередивши госпітальєрів, щоб ті не посилалися на папський указ і "не метушилися". Однак тяжби між госпітальєрами і папськими легатами, з одного боку, та англійським королем - з іншого, тягнулися аж до 1336 року. Лондонський Тампль був згодом переданий колегії адвокатів - ця будівля збереглася до нинішніх днів.   Арагонський король Яків II давно зрозумів, що безпека королівства багато в чому залежить від того, чи перейдуть до нього володіння ордена Храму: завзятий опір, який чинили тамплієри 1308 року при спробі арешту, чітко продемонструвало небезпеку існування цієї добре озброєної автономії, яка практично не підпорядковувалася королю. Але й Іспанії вдалося вирішити всі проблеми лише кілька років потому. Було створено новий лицарський орден святої Марії Монтеської, що базувався недалеко від Валенсії і підпорядковувався магістру ордена Калатрави, а також місцевому цистерціанському абатству. Решту володінь храмовників на території Арагона були передані госпітальєрам, але попередньо їхній командор склав феодальну присягу арагонському монарху. Самі тамплієри, які вже покаялися і були прощені, або продовжували жити в колишніх орденських маєтках, або перебралися в інші монастирі, де отримували пенсію зі спеціального орденського фонду. Розпуск ордена не означав, що з них знімалася раніше дана обітниця. Однак, як і в Йоркширі, тамплієри в Іспанії з великими труднощами переходили від колишнього життя, повного небезпек і пригод, до рутинного чернечого існування. Деякі просто збігали з монастирів, знімали ряси і починали мирське життя. Розчарувавшись у минулому і втомившись від жорсткої орденської дисципліни, багато хто зайнялися вільною торгівлею і завели сім'ї. Часом оплачувані братам пенсії були настільки солідними, що вони могли дозволити собі дозвільне життя. Так, колишній тамплієр Беренгар де Бельві навіть купив собі коханку; іншого лицаря звинуватили у зґвалтуванні, але - що примітно - не було зафіксовано жодного випадку содомії. Скарги, що сипалися з усіх боків новому папі Іоанну XXII, який змінив померлого 1313 року Климента V, змусили його спробувати повернути колишніх тамплієрів до релігійного життя. У листі до архієпископа Таррагонського папа просив простежити, щоб ті "не брали участі у світських військових конфліктах" і не носили розкішного мирського одягу. Він також повелів, щоб в одному монастирі перебувало одночасно не більше двох колишніх храмовників, а "якщо вони відмовляються вести самітницьке життя, то їх треба рішуче позбавляти пенсійних виплат". Однак відомо лише кілька випадків, коли подібні санкції застосовувалися. А ось португальському королю Діонісію 1319 року було дозволено створити новий духовно-лицарський орден - орден Христа; йому передали всі колишні володіння тамплієрів; їхню чудова резиденція в Томарі в традиційній формі ротонди збереглася до наших днів. Санчо Мальоркський - його володіння розташовувалися на Балеарських островах, біля східного узбережжя Іспанії, - домігшись компромісу з Папською курією, передав власність тамплієрів ордену Госпіталю в обмін на виплату щорічної ренти.     Що стосується Кастилії, там деякі орденські замки привласнив собі король, а інші дісталися його баронам або місцевому лицарському ордену Калатрави. Відмова кастильського монарха передати володіння тамплієрів ордену святого Іоанна в 1366 року навіть спонукала Папську курію подати запізнілий протест. Подібну картину можна було бачити в Італії, Німеччині і Богемії, де місцеві правителі швидко заволоділи левову частку власності тамплієрів, а госпітальєри отримали залишки. Тамплієрам довго вдавалося утримувати замок Хідельшайм, але все ж їх прибрали і звідти. Ордену домініканців, що становив основу папської інквізиції, були передані будинки і володіння тамплієрів у Відні, Страсбурзі, Есслінгені та Вормсі. У Неаполітанському королівстві і Провансі тамтешньому королю Карлу II знадобилося п'ять років, щоб розібратися з нерухомістю ордена Храму. И тільки на Кіпрі передача його володінь пройшла швидко і без проблем - багато в чому завдяки прифронтовому становищу цього острова.    У Франції брати короля і його новий міністр Ангерран де Маріньї наполегливо, але безуспішно намагалися переконати Філіпа Красивого, що поступка папі Клименту орденської власності є непоганою ціною за його згоду на остаточний розпуск лицарського братства тамплієрів. Однак король спробував зробити випад у відповідь - він написав папі, що згоден на передачу конфіскованої власності іоаннітам, але за умови, що Климент V реформує цей орден, а також компенсує понесені королівською скарбницею витрати з охорони та управління конфіскованим майном. За прикладом свого зятя Едуарда II Англійського, він обумовив "власні права, а також права священиків, баронів, дворян та інших королівських підданих". Згідно з його фактичним ультиматумом, госпітальєри повинні були через своє представництво у Венеції перерахувати в королівську скарбницю в Парижі двісті тисяч турецьких ліврів, покривши тим самим втрати Франції від упущеної скарбниці тамплієрів, яка раніше зберігалася в паризькому Тампле. Але навіть після цієї фінансової операції передача конфіскованої власності не завершилася, і госпітальєри були змушені виплатити ще шістдесят тисяч ліврів, щоб компенсувати витрати, які французька корона нібито зазнала під час арешту тамплієрів і судового розслідування. Але виявилося, що і це не все: у 1316 році потрібен був останній внесок, цього разу "всього" п'ятдесят тисяч ліврів; його іоанніти виплатили з великими труднощами.     Однак це був не єдиний "приварок" французького короля, отриманий у результаті "правильно організованого " В'єннського собору. У квітні 1312 року, через два тижні після офіційного розпуску ордена Храму, папа Климент задовольнив нарешті свої амбіції, що були головною пружиною його ухильної і лицемірної політики, здійснюваної з моменту обрання на римський трон. Виступаючи перед вищими ієрархами католицької церкви в тому ж тому ж соборі Святого Маврикія, він проголосив новий хрестовий похід, завершивши свою промову словами:

Бажання праведника має бути виконано.

    Передбачалося організувати не "професійну експедицію", як багато хто радив, а "загальнонародний захід", єдиним ентузіастом якого якраз і був великий магістр тамплієрів Жак де Моле, тепер закутий у ланцюги і кинутий у в'язницю. Очолити похід мав Філіп Красивий, а для оплати майбутніх витрат йому було доручено протягом наступних шести років стягувати десяту частину всіх церковних доходів у королівстві. Наступного року в Парижі в надзвичайно урочистій обстановці Філіп IV прийняв хрест, який йому вручив папський нунцій (дипломатичний представник). Слідом за монархом хрест прийняли його сини, а також англійський король Едуард і багато знатних вельмож обох королівств. Таким чином, незважаючи на всі розбіжності, онук Людовика Святого і римський папа родом із Гасконі нарешті об'єднали свої зусилля заради звільнення Святої землі від невірних. Здавалося, два потужні струмені - праведного благочестя і благородного лицарства - злилися в єдиний, невпинний потік; в ознаменування такої важливої події вся столиця була розцвічена прапорами, а повітря наповнилося звуками музики і веселощів, які тривали понад тиждень. Залишалося залагодити тільки дрібницю - зовсім недалеко від радісних парижан у в'язниці нудилися вищі керівники розпущеного ордену тамплієрів, чекаючи рішення своєї долі. Колишній Великий магістр Жак де Моле вперто не погоджувався дати відверті свідчення нікому, крім папи римського. Напевно, йому здавалося, що, зустрівшись віч-на-віч із главою католицької церкви, він зуміє відстояти не не тільки особисту честь, а й гідність свого ордена.     Але їхня зустріч так і не відбулася. Наприкінці грудня 1313 року Климент V призначив комісію з трьох кардиналів, доручивши їй вирішити долю керівників ордена тамплієрів. 13 березня ці троє уповноважених скликали консиліум, запросивши докторів теології та знавців церковного права, був присутній також Філіп де Маріньї, архієпископ Санський. Перед комісією постали Жак де Моле, Гуго де Перо, Жоффруа де Гонвіль і Жоффруа де Шарне. Їм зачитали рішення: 

Оскільки ці четверо, всі без винятку, публічно і відкрито визнали злочини, в яких вони звинувачувалися, і підтверджують ці свідчення... вони засуджуються до довічного тюремного ув'язнення.

    Двоє з обвинувачених, Гуго де Перо і Жоффруа де Гонвіль, вислухали цей вирок, не висловивши протесту. А ось Жаку де Моле, який провів сім років в ув'язненні і пам'ятав обіцянку папи, цей вердикт здався кричуще несправедливим. Йому, сімдесятирічному старому, не було сенсу смиренно приймати таку бузувірську "нагороду". Виходить, тато його просто зрадив, і залишалося звернутися по справедливістю до Всевишнього. І в той момент, коли кардинали вирішили, що справу тамплієрів благополучно завершено, Жак де Моле і командор Нормандії Жоффруа де Шарне обернулися до натовпу і голосно оголосили, що відмовляються від колишніх свідчень і клянуться, що ні вони самі, ні їхній орден не винні в жодному з інкримінованих їм злочинів. Такий поворот подій поставив виконавчих кардиналів у глухий кут - їхній заздалегідь продуманий сценарій закінчився конфузом. Двох відмовників королівський маршал швидко повів у камеру. Але чутки про подію розлетілися по всією Францією. І щойно вони досягли Філіпа IV, той зібрав королівську раду, яка і вирішила зрадити цих нерозкаяних єретиків очисному вогню. І того ж дня "о годині вечірньої" Жака де Моле і Жоффруа де Шарне перевезли на невеликий острівець Очеретяний посеред Сени, де їх мали спалити.    Як пізніше написали очевидці, Жак де Моле звернувся з останнім словом до папи Климента і короля Філіпа - він закликав їх, перш ніж завершиться цей рік, з'явитися на суд Божий. Перед тим як його прив'язали до стовпа, Великий магістр попросив у охоронців дозволу скласти долоні і помолитися. Ще він повторив, що орден Храму невинний і що він просить Бога помститися за його смерть і смерть братів.    Як зазначали літописці: 

"смерть вони прийняли з легкою душею", а у всіх присутніх "їхнє зречення від неправдивих показань і презирство до смерті викликало захоплене здивування".

   Двох старих прив'язали до стовпа і підпалили. Пізніше, під покровом темряви, брати із сусіднього монастиря августинців разом з іншими побожними людьми прийшли на згарище і дбайливо зібрали обвуглені останки мертвих тамплієрів, немов це були святі мощі.   Як і передбачали скептики на В'єннському соборі, запланований Климентом V хрестовий похід так і не відбувся. Папа помер 20 квітня 1314 року, за місяць після страти Жака де Моле. Після смерті понтифіка в його спальні виявили два невеликі томики, написані на розмовною латиною (так званою романською мовою), у шкіряній палітурці та зі сталевими застібками... з викладом Статуту ордена тамплієрів. Незабаром цей світ покинув і Філіп Красивий - сталося це 29 листопада того ж року внаслідок нещасного випадку на полюванні. Величезна сума грошей, зібраних на хрестовий похід, або безслідно зникла у скринях французького казначейства, або була привласнена.   Згідно із заповітом, Климент V залишив триста тисяч флоринів своєму племіннику Бертрану де Го, віконта Ломанському, - в обмін на його зобов'язання стати хрестоносцем, яке той, природно, так і не виконав. Як влучно зауважив один невідомий хроніст тієї епохи, 

Батько все життя збирав гроші, а його кузен, маркіз, їх спокійно тринькає; і король, і всі, хто колись прийняв хрест, так і залишилися вдома. А сарацини живуть собі там у вус не дуючи, і здається мені, що спати вони можуть спокійно.


Ваш Коледж Марама