Ключ до Ключа Соломона

Illustration

Заклинання для виклику будь-якого з вищеописаних Духів

Закликаю і заклинаю тебе, о Дух N.[1]; і, наділений владою від НАЙВИЩОЇ ВЕЛИЧІ, суворо наказую тобі іменами БЕРАЛАНЕНСІС (BERALANENSIS), БАЛДАХІЕНСІС (BALDACHIENSIS), ПАУМАХІЯ (PAUMACHIA) і АПОЛОГІЕ СЕДЕС (APOLOGIAE SEDES); владою найсильніших Князів, Геніїв, Ліахідів (Liachidae) і Слуг Тартарової обителі; і Верховного Князя на Престолі Апології (Apologia) Дев’ятого Легіону – я закликаю тебе і, закликаючи, тебе заклинаю. І, наділений владою від НАЙВИЩОЇ ВЕЛИЧІ, суворо наказую тобі ім’ям Того, Хто сказав і стало за Словом Його, і Кому кориться все живе. Я, створений за образом БОГА, наділений силою від БОГА і створений з волі Його, заклинаю тебе цим могутнім і міцним ім’ям БОГА – ЕЛЬ, сильним і чудовим, о Дух N.! Наказую тобі ім’ям Того, Хто прорік Слово і здійснилося Його FIAT[2], і всіма іменами БОГА. І також іменами АДОНАЙ (ADONAI), ЕЛЬ (EL), ЕЛОХІМ (ELOHIM), ЕЛОХІ (ELOHI), ЕХЕЙЕ АШЕР ЕХЕЙЕ (EHYEH ASHER EHYEH), ЗАБАОТ (ZABAOTH), ЕЛІОН (ELION), ЯХ (IAH), ТЕТРАГРАММАТОН (TETRAGRAMMATON), ШАДДАІ (SHADDÄI), ГОСПОДИ БОЖЕ ВСЕВИШНІЙ, - я заклинаю тебе, о Дух N., і владно наказую тобі: негайно з’явися перед цим Колом у прекрасній людській подобі, без усякої потворності й кривизни. Наказую тобі цим невимовним ім’ям, ТЕТРАГРАММАТОН ЙОД-ХЕ-ВАВ-ХЕ (TETRAGRAMMATON IEHOVAH), при звучанні якого руйнуються стихії, і здригається повітря, і море відступає назад, і вогонь згасає, і хитається земля, і всі сонми небесні, земні та підземні приходять у трепет, хвилювання і сум’яття. Тому з’явися, о Дух N., негайно ж і без зволікань, у якій би частині світу ти не був, і розумно відповідай на все, про що я тебе запитаю. Прийди з миром, люб’язно і в зримій подобі, негайно і без затримки, і надай мені все, чого я побажаю. Бо я заклинаю тебе ім’ям БОГА ЖИВОГО і СПРАВЖНЬОГО: ХЕЛІОРЕН (HELIOREN). Тому виконуй мої веління, і залишайся тут до кінця, і згідно з волею моєю, і говори зі мною люб’язно і в зримому образі, голосом чистим і виразним, без жодних хитрощів.

   Повторюй це заклинання стільки, скільки забажаєш, але якщо Дух не з’явиться, скажи наступне.

Друге заклинання

Закликаю і заклинаю тебе і наказую тобі, о Дух N.: зримо з’явися перед цим Колом у прекрасній і приємній подобі, без усякої потворності й кривизни; іменем і во ім’я ЯХ (IAH) і ВАВ (VAU), яке Адам почув і вимовив; і ім’ям БОГА, АГЛА (AGLA), яке Лот почув і врятувався з родиною своєю; і ім’ям ІОТ (IOTH), яке Яків почув від ангела, що з ним боровся, - і уникнув руки Ісава, брата свого; і ім’ям АНАФАКСЕТОН (ANAPHAXETON)[3], яке Аарон почув, і вимовив, і став мудрим; і ім’ям ЗАБАОТ (ZABAOTH)[4] , яке назвав Мойсей, і кров’ю стали всі річки; і ім’ям АШЕР ЕХЕЙЕ ОРІСТОН (ASHER EHYEH ORISTON), яке назвав Мойсей, і всі річки виверглися з жаб, і увійшли вони до домівок, винищуючи всіляку річ; і ім’ям ЕЛІОН (ELION), яке назвав Мойсей, і впав великий град, якого ще не бувало від початку світу; і ім’ям АДОНАЙ (ADONAI), яке назвав Мойсей, і прийшла сарана, і вкрила всю землю, і зжерла все, що не побив град; і ім’ям ШЕМА АМАТІЯ (SCHEMA AMATHIA), котре покликав Ісус Навин, і зупинилося сонце на шляху своєму; і ім’ям АЛЬФА і ОМЕГА, котре назвав Даниїл, і знищив Віла, і винищив Дракона; і ім’ям ЕММАНУЕЛЬ (EMMANUEL), яке оспівали троє отроків, Седрах, Місах і Авденаго, у вогняній печі, і врятувалися; і ім’ям ХАГІОС (HAGIOS); і ПЕЧАТКОЮ АДОНАЙ (ADONAI)[5]; і іменами ІСХЮРОС (ISCHYROS), АТАНАТОС (ATHANATOS), ПА-РАКЛЕТОС (PARACLETOS); і О ТЕОС (O THEOS), ІКТРОС (ICTROS), АТАНАТОС (ATHANATOS); і трьома іменами таємними АГЛА (AGLA), ОН (ON), ТЕТРАГРАММАТОН (TETRAGRAMMATON) я заклинаю і примушую тебе. І цими іменами, і всіма іншими іменами БОГА ЖИВОГО і ІСТИННОГО, ГОСПОДА ВСЕМОГУТНЬОГО, я заклинаю тебе і наказую тобі, о Дух N., - самою владою Того, Хто сказав і стало за Словом Його; і Кому підкоряється все живе; і грізним БОЖИМ судом; і невірним Скляним Морем перед ВЕЛИЧЧЮ БОЖОЮ, могутньою й сильною; чотирма тваринами навколо престолу, наповненими очима спереду й ззаду; і вогнем, що навколо престолу; і святими ангелами небес; і могутньою мудрістю БОГА; владно заклинаю тебе: з’явися перед цим Колом, щоб виконати волю мою в усьому, що мені здасться благом; Печаткою БАСДАТЕЯ БАЛДАХІЯ (BASDATHEA BALDACHIA), та ім’ям Прімеуматон (PRIMEUMATON), що його назвав Мойсей, і земля розверзлася та поглинула Корея, Дафана та Авірама. Тому правдиво відповідай на всі питання мої, о Дух N., і виконай усі бажання мої, наскільки здатний ти за родом служби твоєї. Тож з’явися в зримій подобі, люб’язно і мирно, без зволікань, і надай мені все, чого я побажаю, і говори голосом чистим і без вад, виразним і мені зрозумілим.

Якщо він не з’явиться після цих двох заклинань (хоча, без сумніву, повинен), то скажи такі слова, які суть накладення уз.

Накладання уз

Заклинаю тебе, о Дух N., усіма найславетнішими і найсильнішими іменами ГОСПОДА БОГА ВОЇНСТВ, ВЕЛИЧАЙШИХ і НЕСПОСТИЖИМИХ: з’явися негайно й в той же час, хоч би де і хоч би в якій частині землі та світу ти перебував, і розумно дай відповідь на мої запитання, і зроби це люб’язно та у зримій подобі, голосом виразним і мені зрозумілим, як було сказано вище. Я заклинаю тебе і накладаю на тебе узи, о Дух N., усіма вищеназваними іменами; і понад те – сімома великими іменами, якими Соломон Премудрий заточив тебе й прибічників твоїх у Глечику Мідному: АДОНАЙ (ADONAI), ПРЕЙАЇ (PREYAI), ТЕТРАГРАММАТОН (TETRAGRAMMATON), АНАФАКСЕТОН (ANAPHAXETON), або АНЕФЕНЕТОН (ANEPHENETON), ІНЕССЕНФА-ТОАЛЬ (INESSENFATOAL), або ІНЕССЕНФАТАЛЛ (INESSENFATALL), ПАТТУМОН (PATHTUMON), або ПАТАТУМОН (PATHATUMON), та ІТЕМОН (ITEMON): з’явися перед цим Колом, щоб виконати волю мою в усьому, що мені здасться благом. Якщо ж ти не підкоришся, і, як і раніше, не прийдеш, то силою і в силу імені ГОСПОДА БОГА, ВСЕВИШНЬОГО І ВІЧНОГО, що створив і тебе, і мене, і весь світ, і все, що в ньому є, за шість днів, Ейє (EIE), Сарайє (SARAYÉ), і силою імені ПРІМЕУМА-ТОН (PRIMEUMATON), що керує всім воїнством небесним, я проклинаю тебе, і позбавляю тебе роду служби твоєї, радості твоєї і місця, і ввергаю тебе в глибини Бездонної Прірви, або Безодні, щоб ти залишався там до дня Страшного суду. І я ввергну тебе у Вічний Вогонь і в Озеро Вогняне і Сірчане, якщо не з’явишся ти негайно і не постанеш перед цим Колом, щоб виконати волю мою. Отже, прийди! Священними іменами і в ім’я священних імен АДОНАЙ (ADONAI), ЗАБАОТ (ZABAOTH), АДОНАЙ (ADONAI), АМІОРАН (AMIORAN). Прийди! Бо тобі велить сам АДОНАЙ (ADONAI).

Якщо він не з’явився і після цього, то можеш бути впевнений, що він перебуває десь в іншому місці за дорученням свого Короля і не може прийти; у такому разі звернися до Короля, як сказано далі, щоб той направив його до тебе. Якщо ж і після цього він не з’явиться, тоді знай, що він перебуває скутий у пеклі і Король його не владний над ним. У цьому разі, якщо ти все ж хочеш закликати його навіть звідти, виголоси прокляття загального роду, іменоване Кайданами Духів.Далі йде Закликання Короля[6].

Закликання Короля

О великий, могутній і сильний Король АМАЙМОН (AMAYMON), що править владою ВСЕВИШНЬОГО БОГА ЕЛЬ усіма Духами Пекельних Чинів, як вищими, так і нижчими, у Володіннях Сходу! Закликаю тебе і велю тобі особливим і таємним ім’ям БОГА; і Тим Богом, якому Ти Поклоняєшся; і Печаткою творіння твого; і всесильним і могутнім ім’ям БОГА ЙОД-ХЕ-ВАВ-ХЕ ТЕТРАГРАММАТОН (IEHOVAH TETRAGRAMMATON), що скинув тебе з небес із усіма іншими пекельними духами; і всемогутніми і великими іменами БОГА, який створив Небо, Землю і Пекло і все, що в них є; і владою і силою їхньою; і ім’ям ПРІМЕУМАТОН (PRIMEUMATON), який керує всім воїнством небесним: Накажи, повели і примусь Духа N. явитися до мене і постати перед цим Колом у прекрасному і приємному образі, не заподіюючи шкоди ні мені самому, ні комусь іншому, і відповісти правдиво на всі запитання мої; щоб здійснилися воля і бажання моє дізнатися про ту справу або отримати ту річ, які, як ти знаєш, подобає йому відкривати й дарувати за родом служби його, силою БОГА, Ель, Який створив усе суще на небі, у повітрі, на землі та у пеклі й є владним над цим усім.

Звернувшись до Короля в такий спосіб двічі чи тричі, знов виголоси вищевказані заклинання, звертаючи їх до духа, якого хочеш закликати, і повтори їх усі разом кілька разів, і він з’явиться неодмінно, хай і не з першого і не з другого разу. Якщо ж він не прийде, додай останнім до цих заклинань «Кайдани Духів», і він буде змушений з’явитися, навіть закутий у ланцюги, бо ланцюги тоді спадуть з нього, і він вирветься на свободу:

Прокляття загального роду, іменоване кайданами духів(проти будь-якого непокірного духа)

О нечистий і непокірний Дух N.! Оскільки ти збунтувався і не підкорився і не послухав моїх слів, які я вимовив, - а все це були славні і незбагненні імена істинного Бога, який сотворив і створив і тебе, і мене, і весь світ, - силою цих імен, яким не може опиратися ніщо створене, - я проклинаю тебе і ввергаю в глибини Бездонної Прірви, щоб там ти перебував до Судного Дня в ланцюгах, і у вогні, і в сірці незгасній, якщо тільки ти цієї ж миті не з’явишся перед цим Колом, у цьому трикутнику, щоб виконати волю мою. Тому з’явися негайно і з миром, силою і в силу цих БОЖИХ імен: АДОНАЙ (ADONAI), ЗАБАОТ (ZABAOTH), АДОНАЙ (ADONAI), АМІОРАН (AMIORAN), прийди! Прийди! Бо Цар Царів, сам АДОНАЙ (ADONAI), повеліває тобі.

Якщо ж він не з’явиться і після того, як ти це виголосиш, накресли його печатку на пергаменті і поклади її в міцну чорну скриньку[7] разом із сіркою, асафетидою та іншими подібними речовинами, що видають сморід; потім обв’яжи скриньку навколо залізним дротом і підвісь її на вістря свого меча, і тримай її над тим, що палає в жаровні; і повернись спершу до вогню, помістивши його в той бік світла, з якого має з’явитися Дух.

Заклинання вогню

Заклинаю тебе, о вогонь, тим хто створив тебе і все суще у світі на благо: терзай і пали цього Духа N. І поглинь його на віки віків. Я засуджую тебе на страту, о Дух N., бо ти був непокірний, і не підкорився велінню моєму, і не виконав заповідей ГОСПОДА БОГА ТВОГО, і не бажаєш підкорятися мені і моїм заклинанням, якими я призивав тебе, - я, слуга ВСЕВИШНЬОГО і всемогутнього ГОСПОДА БОГА ВОЇНСТВ, ЙОД-ХЕ-ВАВ-ХЕ (IEHOVAH), я, гідний і укріплений його небесною силою і дозволом; ти ж не з’явився виконати те, що я тобі наказав. За таку впертість і зневагу до моїх слів, за велику непокору і бунт твій я виганяю тебе, і знищую твоє ім’я і печатку, які я помістив у цю скриньку; я буду палити тебе вічним вогнем і віддам тебе вічному забуттю, якщо тільки ти не прийдеш негайно і не з’явишся в зримому образі, люб’язно, привітно й чемно, тут, перед цим Колом, у цьому трикутнику, в образі приємному та прекрасному, не жахливому, не образливому та залякувальному ані для мене, ані для жодного іншого живого створіння на обличчі землі. І розумно відповідай на мої запитання, і виконай мої бажання в усьому, що я тобі накажу.

Якщо ж і після цього він з’явиться, скажи наступне:

Велике прокляття[8]

Отже, о Дух N., оскільки ти, як і раніше, наполягаєш, і не бажаєш коритися, і не з’являєшся переді мною, щоб відповісти на те, про що я тебе спитаю, або виконати все те, чим я буду задоволений - то нині, ім’ям, владою та силою Всюдисущого й Безсмертного Господа Бога Воїнств, ЙОД-ХЕ-ВАВ-ХЕ ТЕТРАГРАММАТОН (IEHOVAH TETRAGRAMMATON), єдиного творця Неба, Землі й Пекла та всього, що в них є; чудесного Владики всіх речей, зримих і незримих, я проклинаю тебе, і позбавляю тебе роду служби твоєї, радості твоєї і місця, і занурюю тебе в глибини Бездонного Прірвища, щоб ти залишався там до дня Страшного суду, в Озеро Вогняне і Сірчане, приготоване для всіх непокірних, неслухняних, впертих і наполегливих духів. Хай прокляне тебе весь сонм небесний! Нехай проклянуть тебе сонце, місяць і всі зірки! СВІТЛО і всі воїнства Небес нехай проклянуть і віддадуть тебе вогню невгасимому, на невимовні муки. І поки ім’я і печатка твої, ув’язнені в цю скриньку, зв’язані й окуті, задихаються в сірчаному смороді й горять у цьому тілесному вогні, - так само, в ім’я ЙОД-ХЕ-ВАВ-ХЕ (IEHOVAH) і силою цих трьох імен, ТЕТРАГРАММАТОН (TETRAGRAMMATON), АНАФАКСЕТОН (ANAPHAXETON) та ПРІМЕУМАТОН (PRIMEUMATON), я закидаю тебе, о нечистий і непокірний Дух N., в Озеро Вогняне, приготоване для всіх засуджених і проклятих духів, і там ти перебуватимеш до Судного дня, і навіки більше не згадають про тебе перед обличчям БОГА, який прийде судити вогнем живих, і мертвих, і весь створений світ.

Потім заклинатель повинен вкласти скриньку у вогонь, і незабаром після цього Дух з’явиться. І щойно він з’явиться, погаси вогонь, у який вкладено скриньку, і запали солодкі пахощі, і привітай його, і звернися до нього по-доброму, показавши йому той Пантакль, що на краю одягу твого, вкритий лляною хусткою, і промов:

Звернення до духа після його прибуття

Побач злощастя, що спіткає тебе, якщо ти будеш упиратися! Узри Пантакль Соломона, який являю я перед тобою! Побач заклинателя в його праці заклинання; того, хто укріплений БОГОМ і не відає страху; того, хто владно кличе тебе і велить тобі з’явитися; твого пана, ім’я якому – ОКТИНОМОС (OCTINOMOS). Тому відповідай розумно на всі питання мої і підкоряйся пану своєму в ім’я ГОСПОДА: БАТАЛ (BATHAL) або ВАТАТ (VATHAT), що мчить на АБРАК (ABRAC)! АБЕОР (ABEOR), що сходить на ABERER (АБЕРЕРЕР)[9]!

Тоді дух або духи підкоряться тобі, і запитають, чого ти хочеш, тому що Бог зобов’язав його або їх виконувати наші бажання і веління. Коли ж він або вони постануть перед тобою або з’являться смиренно і лагідно, тоді скажи:

Вітальне звернення до духу

Вітаю тебе, Дух N., о найблагородніший король[10] (або королі)! Поява твоя мені до вподоби, бо я покликав тебе через Того, хто створив Небо, Землю і Пекло і все, що в них є, а ти підкорився мені. Тією ж владою, якою я покликав тебе, наказую тобі залишатися в люб’язному і зримому вигляді перед цим Колом (або перед цим Колом і в цьому трикутнику) стільки, скільки мені буде до вподоби твоя присутність; і не йти без мого дозволу, аж доти, доки ти не виконаєш волі моєї в точності так, як я наказую тобі, і без обману.

Потім, стоячи в центрі Кола, наказово простри руку свою і промови:

ПАНТАКЛЕМ СОЛОМОНА Я ПОКЛИКАВ ТЕБЕ! ДАЙ МЕНІ ПРАВДИВУ ВІДПОВІДЬ!

Після цього заклинателю належить висловити свої бажання і запитання.Завершуючи викликання, дозволь Духу піти в таких словах:

Дозвіл видалитися

О Дух N.! Ти старанно виконав волю мою і з’явився на поклик мій вельми охоче і слухняно. Тому я дозволяю тобі піти в належне тобі місце, не заподіявши шкоди ні людині, ні звірові, і нікого не наразивши на небезпеку. Іди ж, я кажу тобі, і будь готовий з’явитися на поклик мій, будучи заклятий і покликаний священними магічними обрядами, як годиться. Наказую тобі піти мирно і тихо, і нехай пребуде на віки мир БОЖИЙ між тобою і мною. АМІНЬ!

    Після того, як ти даси Духові дозвіл піти геть, не виходь із Кола доти, доки він не піде і доки ти не піднесеш молитви й подяки Богові за ті великі милості, які Він дарував тобі, виконавши твої бажання й позбавивши тебе від усякого зла ворога нашого, диявола.   Також знай: ти можеш наказати цим духам увійти в Мідний Глечик так само, як у трикутник, сказавши: «з’явися перед цим Колом, у цьому Мідному Глечику, в прекрасному і приємному образі» і т. Д., як зазначено у вищенаведених заклинаннях.   Такими є 72 могутніх Короля і Князя, яких цар Соломон заточив у Мідний Глечик разом із легіонами їхніми, Ватажками яких були Беліал (Belial), Білет (Bileth), Асмодей (Asmoday) і Гаап (Gäap). І слід сказати, що Соломон вчинив [з ними] так за гординю їхню, бо ніякої іншої причини, з якої він зв’язав їх таким чином, він не називав. І, зв’язавши їх у такий спосіб і запечатавши глечик, він Божественною Силою вкинув їх усіх у глибоке озеро або яму у Вавилоні. Вавилоняни ж, здивувавшись тому, увійшли в озеро, щоб розбити глечик, бо сподівалися знайти в ньому великі скарби. Але щойно вони розбили його, звідти вилетіли негайно Духи-Переможці та легіони їхні слідом за ними, і всі вони повернулися на колишні свої місця, окрім Беліала, який увійшов у якогось ідола та відповідав звідти на запитання тим, хто приносив йому жертви та вклонявся ідолу тому як Богові своєму, і т. Д.
[1] Тут слід вставити ім’я духа, що викликається. У деяких версіях трапляються невеликі різночитання в заклинаннях, але сенс загалом залишається незмінним (наприклад, «Тартарова обитель» замість «престол Тартара» тощо). – Прим. Семюела Мазерса (С. М.).[2] «Хай буде» (лат.). – Прим. А. Б.[3] Або «Анапезетон» (Anapezeton). – Прим. С. М.[4] Або «Цабаот» (Tzabaoth). – Прим. С. М.[5] У деяких версіях – «Престолом Адонай» або «Троном Адонай». У цих заклинаннях, як і в інших частинах тексту, я намагався наводити божественні імена якомога точніше. – Прим. С. М.[6] Взивати слід до того з чотирьох Верховних Королів, який править стороною світу, що відповідає Духу, якого закликають. – Прим. С. М.[7] Очевидно, скринька має бути виготовлена з металу або іншого негорючого матеріалу. -Прим. С. М.[8] У деяких рукописах це заклинання називається просто «Прокляття», але в одній або двох версіях «Кайдани Духів» названі «Малим Прокляттям», а це – «Великим». – Прим. С. М.[9] Латиною: «Bathal vel Vathat super Abrac ruens! Abeor veniens siper Aberer!» - Прим. С. М. <Следовательно, це не імена G.-.V.-.O.-. [God the Vast One – «Бога Великого»], оскільки в такому разі використовувалися б форми «ruentis» і «venientis».>[10] Назвати той ранг, до якого він належить. – Прим. С. М.

Ваш Коледж Марама